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El hereje
Apuntes sobre
John William Cooke

Miguel Mazzeo

Colección Ensayos Meridionales
ISBN 978-987-88-1380-6
2021

El hereje. Apuntes sobre John William Cooke es un profundo análisis crítico del pensamiento del organizador de la resistencia peronista, al que Perón nombró su heredero. Mazzeo lo define como hereje (al corpus peronista). El trabajo recorre su actividad política: el diputado, la revista De Frente, el golpe del 1955, la organización desde la carcel de la resistencia popular, el nombramiento por Perón como su heredero (un ejercicio "imposible"), Cuba y la vuelta al país. Miguel Mazzeo realiza un análisis excepcional, sin concesiones al "sentido común" de peronistas y antiperonistas.

Los herejes están siempre fuera de línea. Descolocados. Deben soportar —y refutar— una y otra vez a fariseos que tratan de mostrarlos en flagrante contradicción con la fe que profesan con el fin de condenarlos y expulsarlos del reino; o con el propósito de eliminarlos de la faz de la tierra. Deben soportar a pontífices retorcidos. A santos fanáticos. A jefes crípticos y crueles. La cruz, la hoguera, el destierro y el olvido han sido los destinos más reiterados para los herejes. También el desierto, en el mejor de los casos. Les fueron reservados los castigos más severos. En la estructura del infierno (o del abismo) descripta en la Divina Comedia, Dante Alighieri les reserva el círculo sexto, donde se padecían fuegos de intensidades proporcionales a la gravedad de la herejía perpetrada.

Hubo un tiempo en que la música litúrgica no podía tener más que una línea melódica. Si la composición tenía alguna línea más se la consideraba una herejía. Claro está, cuando se aceptan múltiples líneas se abren las puertas a la riqueza melódica. Eso, precisamente, era lo que querían y quieren evitar a toda costa los que administran un dogma. De algún modo, la herejía siempre se pensó (y se combatió) como una desmesura y una lujuria del pensamiento, de la acción y del método. “Un vicio del pensamiento”, para usar una expresión del propio Cooke.

[…] El término “hereje” proviene del griego hairetikós. El peruano Augusto Salazar Bondy recordaba que, desde el punto de vista etimológico, “hereje”/“herético” quiere decir ‘el que elige’, ‘el que escoge’, “el que opta por una verdad libremente”6. Es hereje quien decide seguir sus propias opiniones, a pesar de los riesgos.

[…] De algún modo, el hereje es siempre un creador (heresiarca) o seguidor de nueva doctrina, por eso, también, está expuesto al dogma. Porque las proposiciones heréticas no se corresponden necesariamente con los sistemas heterodoxos. No existe ninguna incompatibilidad entre herejía y dogmatismo. Si una herejía no se desarrolla dialécticamente corre el riesgo de transformarse en dogma. Pasó con el cristianismo. Pasó con el comunismo.

Existen diccionarios en los que los términos “hereje” y “heterodoxo” son presentados como sinónimos. No es así. Como se sabe, los diccionarios suelen ser colecciones de inexactitudes y falacias. Se puede ser hereje y dogmático.

Tabla de contenido

• Prólogo a esta edición

• Prólogo a la primera edición

• Presentación

• Introducción: herramientas de trabajo

• Breve nota sobre herejes y heterodoxos

• Prolegómenos

• El diputado

• En el llano

• El golpe de 1955 y sus consecuencias

• Cooke delegado de Perón: un ejercicio imposible

• De la encrucijada táctica a la definición de una estrategia

• Aquí están, estos son, los fusibles de Perón

• El contexto estructural: “racionalización” y Resistencia

• En busca de una nueva amalgama: Nacionalismo marxista. Columnas de Liberación Nacional

• En busca de nuevos interlocutores: Las revistas "Soluciones" y "Coincidencia para la liberación nacional"

• De los Uturuncos al año 1961

• La Revolución Cubana: ¿descubrimiento o constatación?

• La Tricontinental y la Conferencia de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS)

• Provocadores, simuladores y revolucionarios

• Acción Revolucionaria Peronista (ARP): sobre el foquismo, Antonio Gramsci y el partido

• Marx en Avellaneda

• Un marxismo “original”

• Marxismo “explícito” e “implícito”

• El signo de las determinaciones dialécticas

• Crítica de la razón burocrática

• Historia y política. La lectura del pasado de Cooke: el revisionismo histórico

• Perón: realidad y mito

• Notas para una biografía de Alicia Eguren

• El hecho maldito

• Cooke: hereje de dos iglesias

• Breve nota sobre política y poética: Peronismo y parodia

• John William Cooke y René Salamanca. Sobre La astucia de la Razón y lo “apócrifamente auténtico”

• John William Cooke: pensamiento nacional y pensamiento emancipador

• La desgracia del conspirador

• Cincuenta años de soledad

• Epílogo:

• Bibliografía general

• Sobre el autor